کلیسای آده ارومیه در تاریخ ۱۲ بهمن ۱۳۸۱ با شمارهٔ ثبت ۷۳۸۸ بهعنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. کلیسای آده مربوط به دوره قاجار است و در شهرستان اورمیه، بخش مرکزی، روستای آده واقع شده است . بر طبق کتیبه موجود در سردر ورودی آن متعلق به سال ۱۹۰۱ می باشد […]
کلیسای گئورک مقدس ارومیه در روستای گردآباد از توابع شهر ارومیه در استان آذربایجان غربی واقع شده است .این کلیسا در قرن هفدهم میلادی توسط ارامنه ساکن همان روستا بنا شده است. پلان کلیسا مستطیلی شکل بوده و در جهت شرق به غرب است و سقف و گنبد آن برشش ستون در سه ردیف دوتائی
بنای مصلی مشهد با قدمتی بیش از ۳۵۰ سال در فاصله یک کیلومتری ضلع شرقی میدان پنجراه پائین خیابان معروف به نواب صفوی در کنار بلوار مصلی واقع شده است. ظاهرا در گذشته این بنا از نظر موقعیت در مکانی قرار داشته که نظر هر مسافر یا زائر تازه وارد در عزیمت به مشهد مقدس
آرامگاه سیبویه شیراز ،یکی از بناهای یادبود استان فارس است که در محله سنگ سیاه شهر شیراز در قبرستان باهلیه قرار دارد. در سال ۱۳۵۳ خورشیدی توسط انجمن آثار ملی ایران آرامگاهی برای این دانشمند گرانقدر ساخته میشود. بنای آرامگاه تالاری است. در سمت شمال به طول ۸ و عرض ۵ متر که شامل طاقنماهایی
دخمه های شریف آباد اردکان دخمه های به جا مانده از آیین زرتشتی می باشد . دخمه، دادگاه یا برج سکوت برای مراسم زرتشتیان در مورد اموات خود استفاده می شد. زرتشتیان از دیر باز تا سال ۱۳۴۲، اموات خود را طبق اصول، فرهنگ و آداب و سنن مذهبی خود و طی انجام مراسم ویژه
مسجد زیرده اردکان ، قدیمیترین مسجد شهرستان اردکان است که ظاهرا در اوائل قرن ۱۰ هجری قمری در محله زیرده این شهرستان بنا شده است. بر در ورودی قسمت تابستانی این مسجد، دری ساده است و عبارتی به خط نسخ بر روی آن کنده کاری شده است. گفتنی است، بر لنگه سمت راست این در
مقبره سید صلاح الدین محمد در جنوب شرقی شهر آبدانان بر روی تپهای در محل قبرستان عمومی شهر آبدانان واقع شده است. در این قبرستان سنگ قبرهای قدیمی دیده میشوند که دارای نقوشی همچون بزکوهی، تفنگ، شانه، مهر و تسبیح، قلیان، ابریق و … میباشند. قدمت آنها تا حدود ۲۰۰ سال پیش میرسد. معماری بنا
مقبره سید صدر الدین چالدران ، یکی از مهمترین بناهای تاریخی، مذهبی در شمال استان آذربایجان غربی بوده که یادگاری از رشادت و شهامت ایرانیان است. مقبره سید صدرالدین علاوه بر ارزشهای تاریخی به علت تاثیرپذیری از معماری اصیل و غنی اسلامی . کاربرد مصالحی چون آجر قرمز و سنگهای سفید در بین آثار تاریخی
آرامگاه شهدای جنگ چالدران که به شهیدگاه نیز شناخته میشود. از مکان های دیدنی اردبیل است و در ضلع شرقى و جنوبى مجموعه بقعه شیخ صفى اردبیلی قرار دارد. شهیدگاه در زمان صفویه فضایی وسیعتر داشت. اما در حال حاضر قسمتی از آن زیر خانهها و مدرسه جدیدالاحداث شمال جنتسرا رفته است. در کاوشهای باستانشناسی
آرامگاه شیخ محمود شبستری ،صاحب مثنوی معروف ” گلشن راز ” در باغی موسوم به گلشن در شهر شبستر واقع شده است . این آرامگاه در اواخر قرن ششم و اوایل قرن هفتم قمری ساخته شد. ولی در زمان قاجاریه توسط “حاج میرزاآغاسی ” وزیر محمد شاه تجدید عمارت گردید. در سال ۱۲۶۷ ق .
مقبره شیخ شهاب الدین اهری ،در شهر اهر در استان آذربایجان شرقی ، محل خانقاه و مقبره شیخ شهاب الدین اهری می باشد. این مجموعه شامل ساختمان های خود خانقاه ، مسجد ، ایوانی بلند ، مناره ها و تعدادی غرفه است. این خانقاه از سال ۱۳۷۴ به موزه ادب و عرفان تبدیل شده است
بنای امامزاده جعفر هشتگرد ، درداخل شهر هشتگرد واقع شده است . گرداگرد این بنا را دیواری احاطه کرده است. قدیمی ترین و اساسی ترین بخش این بنا حرم آن است. داخل بقعه فاقد هرگونه تزئین یا نوشته و کتیبه است. این مکان با شمارهٔ ۳۸۳۲ در تاریخ ۱۲/۶/۱۳۸۰ در فهرست آثار ملی به ثبت
مقبره دو کمال تبریز آرامگاه کمالالدین بهزاد و کمالالدین مسعود خجندی میباشد که در محله بیلانکوه شهر تبریز قرار دارد. باغ دو کمال ، مدفن جمعی از ادبا ، عرفا و اهل هنر این سرزمین است که از آن میان میتوان به بزرگانی چون شیخ کمال الدین مسعود خجندی (عارف و شاعر پارسی گوی قرن
مسجد استاد شاگرد تبریز در خیابان فردوسی پشت دبیرستان دخترانه بنت الهدی واقع شده است. این مسجد در زمان امیر حسن چوپان ملقب به علاءالدین ساخته شده و به نام سلیمان؛ نواده هلاکوخان مغول، شهرت گرفت. از این رو عدهای آن را سلیمانیه و برخی علاییه میخواندند. ولی چون تحریر قسمتی از کتیبه مسجد به
مسجد جامع تبریز (مسجد جمعه) در انتهای بازار تبریز و ضلع جنوبی صحن مدرسه طالبیه و بین مسجد حجت الاسلام و مسجد میرزا اسماعیل خاله اوغلی و الچاق مسجد واقع شده است. اولین بانی این مسجد مشخص نیست ولی پس از آن که این بنا در اثر زلزله ویران گردید. حسینقلی خان دنبلی مجدداً بر
بقعه پیراحمد زهرنوش ابهر ، یکی از آثار تاریخی ارزشمند این شهرستان می باشد که در منتهیالیه جنوبی شهر ابهر قرار دارد. این مقبره شامل بقعهها و حجرههای متعدد است که در وضعیت کلی فضاها با یکدیگر ارتباط دارند. بقعه اصلی با پلان چهارطاقی بنا شده که با ایجاد شکست در جرزها، به ۲۰وجهی تبدیل
آرامگاه شیخ حیدر مشگین شهر در باغ سرسبز و باصفایی که گورستان قدیمی مشگین شهر بوده و در مرکز شهر است واقع شده است. این بنا در تاریخ ۱۸ تیر ۱۳۱۱ هجری شمسی با شماره ۱۸۴ در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسید. معماری بنا این بقعه از بیرون به شکل برج مدور و
مسجد مطلب خان خوی در مرکز شهر خوی و در ابتدای خیابان طالقانی در فاصله حدود ۳۰ متری بازار قدیمی شهر واقع شده است. بر اساس شواهد معماری موجود، ساختمان اولیه مسجد منسوب به دوره ایلخانی است زیرا این مسجد مانند مسجدهایی که در دوران مغول ساخته شده، روباز است. این مسجد در طول زمان
بقعه قیدار نبی خدانبده ، آرامگاه قیدار بن اسماعیل بن ابراهیم (ع) است که از پیامبران الهی و بیست و پنجمین جد حضرت محمد (ص) بوده است. بقعه حضرت قیدار نبی (علیه السلام) درسال ۷۱۹ به همت بانوبلغار خاتون همسرغازان خان مغول تجدید بنا شده است. سپس گنبد آن در سال ۷۵۱ (هـ.ق) به دست
آرامگاه تیموری شیروان ، در فاصله ۶ کیلومتری شیروان در شمال شرقی مقبره امامزاده حمزه رضا (ع) قرار دارد. این بنا متعلق به دوره تیموریان بوده و محل دفن «عید خواجه»؛ یکی از سرداران تیمور گورکانی میباشد. ساختمان مقبره از خشت ساخته شده و نمای خارجی آن هشت ضلعی و قسمت داخلی آن چهارگوش است.
مقبره چلبی اوغلی سلطانیه در مسیر سلطانیه – خدابنده و در ۵۰۰ متری جنوب غربی سلطانیه واقع شده است . این بنا در تاریخ ۱۵ دی ۱۳۱۰ با شمارهٔ ثبت ۱۶۷ بهعنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. حسامالدین حسن چلبی مصاحب و همنشین مولوی بود و مثنوی معنوی یادگار این دوره
بقعه ملاحسن کاشی در فاصله ۲/۵ کیلومتری جنوب شهر سلطانیه قرار دارد.یکی دیگر از بناهای تاریخی شهر سلطانیه که از دوران ایلخانی به یادگار مانده است بنایی متعلق به عارف و شاعر قرن هشتم هجری، مولانا حسن کاشی، است. این اثر در تاریخ ۱۵ دی ۱۳۱۰ با شماره ثبت ۱۶۸ بهعنوان یکی از آثار ملی
مسجد جامع قروه یکی از بناهای تاریخی ارزشمند شهرستان ابهر میباشد که در روستای قروه در کیلومتر ۱۵ جاده ترانزیتی ابهر- تاکستان قرار دارد. این مسجد همانند مساجد دوران سلجوقی به سبک چهارطاقی ساخته شده و گنبد بسیار زیبایی بر اضلاع چهارگانه به واسطه چهار یلپوش استوار گردیده است. پلان اصلی مجموعه به جهت تغییرات
مسجد جامع جاجرم بنای مذهبی، زیبا و بینظیر شهر جاجرم است که در خیابان ۱۵ خرداد جنوبی و فاصله ۲۰۰ متری جنوب شرقی قلعه قدیمی این شهر واقع شده است. بنا به روایت اهل تاریخ، قدمت این بنا به اوایل اسلام و به روایتی به سال ۵۷۷ هجری قمری برمیگردد. مسجد جامع شهرستان جاجرم با
آرامگاه مختومقلی فراغی مراوه تپه در نوار مرزی کنونی ایران و ترکمنستان واقع شده است. آرامگاه شاعر و عارف ترکمن مختومقلی فراغی بر روی تپهای بنا شده است. وی در سن ۵۷ سالگی از دنیا رفت و در قبرستان آققلا در کنار مزار پدرش؛ دولتمحمد آزادی که خود از شاعران و متفکران ایرانی در علوم
مسجد جامع سجاس ، یکی از آثار برجسته استان زنجان است که در ۱۲ کیلومتری شمال غربی شهرستان خدابنده در شهر سجاس از توابع بخش سجاس رود قرار دارد. این مسجد به سبک مساجد شبستانی بنا شده است. آثار قوسهای فرو ریخته در جرز شمالی نشان میدهد که این بنا با ملحقات و افزودههای دیگری
مسجد جامع زنجان که به «مسجد سید» نیز معروف است، در قلب بافت تاریخی شهر زنجان قرار دارد. این مسجد از ضلع غربی با بازار قیصریه و از ضلع شرقی با کوچه مسجد سید و از طرف شمال با خیابان امام و سبزه میدان در ارتباط است. قبل از احداث خیابان امام، سردرِ این مسجد
بقعه استر و مردخای همدان آرامگاهی در مرکز شهر همدان ابتدای خیابان دکتر شریعتی می باشد و جزو آثار میراث فرهنگی ایران به ثبت رسیده است .این آرامگاه یکی از زیارتگاههای یهودیان یا کلیمیان می باشد .نکته قابل توجه در این مورد این است که استر و مردخای، پسرعمو و دخترعمویی یهودی هستند که در
مسجد جامع همدان ، در ابتدای خیابان اکباتان و نزدیک میدان امام خمینی همدان واقع گردیده و قدیمی ترین و معتبرترین مسجد همدان است .این بنا به شماره ۱۷۲۳/۲ به ثبت تاریخی رسیده است.مسجد جامع همدان یکی از مساجد تاریخی با معماری زیبا در همدان است که علاقمندان به این سبک معماری از دیدن آن
کلیسای شمعون غیور مربوط به دوره پهلوی اول است . این کلیسای زیبا در شهر شیراز، خیابان زند، کوچه نوبهار واقع شده است . این اثر در تاریخ ۲۶ اسفند ۱۳۸۶ با شمارهٔ ثبت ۲۱۸۳۵ بهعنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. شمعون قانوی حواری دهم بود و طبق یک روایت قدیمی
مسجد صباحی زرین شهر که متعلق به دوران باستان ایران است، احتمالا باقیمانده ای از قلاع اسماعیلیه در منطقه است که به نام حسن صباح بدین نام معروف شده است. با توجه به اندازه خشتهای بنا ی اصلی که دقیقا هم اندازه و هم شکل خشتهای بنای آتشگاه اصفهان هستند، برخی کارشناسان بنای اصلی این
