بنا بر یک رسم قدیمی، همه ساله در استان هرمزگان به خصوص؛ جزیره قشم برای بارش به موقع باران و یا ریزش زودتر و بیشتر باران، تعداد قابل توجهی گوسفند قربانی میکنند و گوشت آنها را به صورت خورش درآورده و به همراه برنج بین مستمندان توزیع مینمایند. مراسم در بیرون شهر صورت می گیرد
در جزیره قشم گاهی اتفاق می افتد که بچه ای در سن ۱۸ ماهگی یا دوسالگی به اصطلاح محل پا نگرفته و راه نمی افتد. پدر و مادر طفل، برای راه افتادن بچه خود، یک روز بر و بچههای همسایه را خبر می کنند و فرزند خودشان را در یک زنبیل که با پوشال درخت
مراسم حماسی یزله گونه ای از حرکات موزون است , نوعی رقص که در استان خوزستان و در میان طایفه های عرب رواج دارد . یزله در واقع یک نوع مراسم حماسی , نمایشی , نیایشی است که به صورت جمعی برگزار می شود ,همراه با پیام های مبارزه طلبانه مردمی است که از مرز
یمی از پر شکوه ترین مراسم ایل قشقایی مراسم جشن چله به در است که وقتی چهل و پنج روز از قصل زمستان می گذرد و طبیعت چهره جدیدی به خود می گیرد , چادر نشینان تغییر مکان داده و وجای چادرها را عوض می کنند و این تحول جابه جایی را چله به در
ایرانیان در پذیرایی و بخشش کوتاهی نمی کنند اما به طور معمول بسیاری از سیاحان اروپایی مثل ها و کنایه های ایرانیان در این باره را خوب نفهمیده اند , برای مثال « دو کوتز بوئه » درباره تعارف های ایرانیان نوشته است : تعارف های ایرانیان آن چنان که اروپاییان فهمیده اند ,جدی و
ایرانیان همواره کوشیده اند تا خصلت های دیگران را نیز مورد آزمون و تقلید قرار دهند . با این همه اگر چه بسیاری از آداب و سلوک اقوام مهاجم یا مهاجر در ایران را پذیرفتند اما آداب و رسوم خود را ازدست نداده اند بلکه از آن طریق به جهانی کردن آداب ایرانی پرداختند .
ایرانیان از دیرباز در پی منش نیک و دادگری بوده اند ,لمبتون می نویسد این رویه در پیش از اسلام در میان این مردم رواج داشته و پس از آن هم ادامه یافته است : اسلام با خود شعار عدل و احسان را آورد که با روح ایرانی همخوانی داشت و می بینیم در همه
روح ایرانی با شعر آمیخته و عجین است ,زبان پر از آهنگ فارسی در این سرزمین معجزه کرده است , ادب فارسی و به ویژه نظم و شعر آینه تمام نمای روح ایرانی است و این نکته از دید جهانگردان و ایران پژوهان نیز دور نمانده است . ایران زادگاه و خواستگاه نامدارترین سخنوران ,
آیین پهلوانی همراه با شجاعت و شهامت , مردانگی , جوانمردی , عیاری , سلوک رفتار و دهها ویژگی دیگر نیز در نزد ایرانیان جایگاه ارزنده ای داشته و در باره آن صدها کتاب , رساله و متن فتوت نامه ,اندرز نامه , پند نامه و… نوشته اند . یورش هایی که همواره از شرق
جوانمردی و عیاری از ویژگی های مردم این سرزمین بوده است و سیاحانی که از ایران زمین دیدن کرده اند , این روش و منش را ستوده اند . ابن بطوطه داستان زندگی ایرانیانی را که با آنها دیدار کرده و مردمی را که جوانمردی ها و شوخ طبعی ها و زیرکی ها و وارستگی
مهمان نوازی ایرانیان سجیه ای است که دوست و دشمن برآن صحه گذاشتنه اند. برادران شرلی همینکه به مرز ایران وارد شدند,این نکته را در یافتند: مردمان آنجا خیلی خوش رفتاربودند و میل داشتند که به ما خدمت بنمایند (شرلی ,۱۳۵۷) شاردن نوشته است : نکته ای که به نظر من در زندگانی ایرانیان غیر
شهر سوخته شهر شگفتی‌های باستان‌شناسی ایران است؛ شهری ۵ هزار ساله در گوشه جنوب شرقی ایران، بر سر راه زابل به زاهدان، برخاسته از تمدن هامون و هیرمند و پیونددهنده دو تمدن باستانی ایران و هند؛ شهری که گورستان‌ها و اشیای منحصر به فردش پرده از رازهای زیادی از تاریخ این سرزمین برداشته است؛ شهری
آینه تکم یکی دیگر از مراسم قبل از سال نو ، اجرای یک نمایش عروسکی به نام ” آینه تکم ” است که در نواحی غربی استان گیلان انجام می شد . ” تکم چی ها ” از آذربایجان به نقاط هشتپر و حتی انزلی و رشت می آمدند و پیام آور رسیدن سال نو
قبلۀ دعا از مراسم قدیمی مردم استان هرمزگان است که تا به امروز همچنان زنده است . این مراسم برای مردم بومی جنبۀ مقدسی پیدا کرده است . در سال‌هایی که باران به موقع نمی‌بارد و آب برکه‌ها و چاه‌ها کم می‌شود و شت‌ها و صحرا‌ها سبز نمی‌شوند، امام جماعت و پیشوای مذهبی شهر که
فلسفه سبزه گره زدن افسانهً آفرینش در ایران باستان و مسئلهً نخستین بشر و نخستین شاه و دانستن روایاتی دربارهً کیومرث حائز اهمیت زیادی است. در اوستا چندین بار از کیومرث سخن به میان آمده و او را اولین پادشاه و نیز نخستین بشر نامیده است. گفته های حمزه اصفهانی در کتاب سنی ملوک الارض
گزشهری است در بخش مرکزی شهرستان شاهین شهر و میمه استان اصفهان. این شهر تاریخی در دشت نسبتاً مسطحی قرار گرفته، که فاقد عوارض طبیعی است. قدمت و کهن سالی گز به قبل از ظهور اسلام می رسد. بافت این شهر قدیمی بوده و به صورت سنتی بنا گردیده است ولی در سالهای اخیر تغییراتی
گویش مردم اردستان گویش اصیل ایرانی است. دلیل آن زبانی است که چندین هزار سال پیش تا کنون بر جای مانده، این زبان منشعب از فرس قدیم پارسی می‌باشد و زبان اوستائی است که لغات و اصطلاحات خارجی کمتر در آن نفوذ کرده‌است. ساکنان اردستان در گویش محلی خود از آن با عنوان‌های ارسن،ارسون، اردستون،
جوش دوباره ریشه برنج بعد از بریدن و چیدن و اگر بگذارند این جوش ها دوباره خوشه می کنند . ولی بار دادن آن را به شگون نمی گیرند ، از این جهت به مصرف خوراک دامان کمی رسد . ورزکی در لاهیجان به همین معنی است .
نقال از هنر های بومی در اوقات فراغت مردم بود و آن را می توان به دو بخش نقالی و شاهنامه و پرده خوانی تقسیم کرد. نقالی به دو شکل عمومی و خانوادگی برگزار می شد در شکل عمومی آن ، درویشی در قهوه خانه ای می نشست و با نقل داستان های شیرین ،
داماهی موجودی اسطوره ای است که در دریای پارس می زیسته و به قول مولوی عمانش آرزو بوده است. «این آب و نان چرخ چو سیل است بی وفا/ من ماهیم، نهنگم، عمانم آرزوست» کلمه داماهی از دو بخش دا + ماهی ساخته شده است. حالا دا یعنی چه؟ در متون کهن فارسی مانند اوستا
ذکــر ذکر در لغت به معنای یادآوری است و گاهی به مفهوم کلی عبادت به کار می رود. در قرآن کریم این واژه به معنای نماز و یکی از نام های قرآن به کار رفته است ، ولی در نصرآباد ، ذکر به نوعی آواز مذهبی گفته می شود که برای اعلام مجلس روضه خوانی
همه ما میدانیم که زبان فارسی زبان رایج سرزمین باستانی ماست و علاوه بر این قندپارسی زبانهای بومی و محلی نیز در این سرزمین رایج و مصطلح است. زبانهایی نظیر ترکی، کردی، گیلکی، بلوچی و بختیاری و … که بسیاری از هموطنان ما از این زبانها برای گفتگوهای روزمره شان استفاده میکنند که عمده این
فگر به کسی که بسیار بدبختی و بدبیاری می آورد و روزگارش سیاه می شود می گویند و اوضاعش بسیار بد است، بدبیاری های پی در پی و بدبختی و مصیبت از همه سو بر او هجوم می آورند. براستی گاه اینچنین می شود که یکباره روزگار کسی سیاه می شود و انواع مصائب بر
« چله لیک » یا “چیله خونچه سی ” ( هدیه شب چله ) مراسمی است که در دیگر شهر ها کمتر دیده می شود ولی در کلانشهر اردبیل و کلا در استان اردبیل ، جزو ضروریات این شب تاریخی و باستانی است . هر خانواده ای که دختری را برای پسر خود نامزد کرده
هر گاه خداوند به خانواده‌ای فرزندی عطا می‌فرمود در شب شیشه نوزاد در گذشته درکرمان مراسمی باعنوان شب شیشه برپا می‌شد تا نوزاد از خطر و آسیب موجود خیالی و افسانه‌ای به نام شیشه درامان باشد و برای این کار در ابتدای شب تکه‌ای نان را به روغن آغشته می‌کردند و به همراه شیشه‌ای آب
ماه مبارک رمضان همواره در کشورمان و در میان اقوام هم‌میهن‌مان با آیین‌های مختلف برگذار می‌شود. عرب‌های ایران در سایر شهرستان‌ها و به خصوص در خوزستان آیین خاصی دارند. مردم عرب خوزستان جدای از تبریکات حلول ماه مبارک رمضان و آیین “گرگیعان” در شب پانزدهم رمضان در روزهای پایانی نیز برخوردار از آدابی زیبا و
آنچه می خوانید گزیده ای از آداب رسوم مردم گرگان در مراسم نوروز باستانی است که بسیاری از این رسوم همچنان در منطقه ی گرگان و شهرها و روستاهای حوزه نفوذ همچنان پابرجاست. لازم به توضیح می باشد تصاویر در این بخش نمایشی می باشد. نوروز خوانی از گذشته دور با فروکش کردن سرمای زمستان
شب اول زمستان را شب چله Celle یا شب یلدا می گویند و مردم از روزگاران قدیم این شب را گرامی داشته و جشن می گیرند و اقوام و خویشان دور هم در خانه بزرگتر فامیل جمع شده و به شادی می پردازند بعضی نیز خود را با دایره زدن و خواندن چهار بیتی مشغول
مراسم جشن سده در روستای دوحصاران شهرستان سرایان از ۲۸ دی ماه تا اوایل بهمن اجرا می شود و به گفته خود اهالی محل اهمن بهمن اجرا می شود. یکی از مراسمی که در این مدت انجام می شود برافروختن آتش و علاوه برآن درست کردن حلقه ای از آتش است که به دور سرشان
آیین سنتی چهل منبران، را به یاد خانم حضرت زینب (س) که گفته شده از کربلا تا شام با پای پیاده، چهل منزل را پشت سر گذاشته اند برگزار می کنند. چهل خانه، چهل منبر که در روز عاشورا روضه می خوانند از غربت امام حسین و خانم زینب، میزبان عزادارانی می شود که با
چندهفته‌ای است که زغال اخته هم به جمع میوه‌های تابستانی اضافه شده. میوه‌ای که تولید کننده عمده‌‍‌اش استان قزوین است. چند روز پیش خبرگزاریها خبر از رسمی دادند که قرار است در روستای هیر استان قزوین برگزار شود: جشن زغال اخته. اهالی روستا روز ۱۱ شهریور همزمان با برداشت زغال‌اخته جشن شکرگزاری می‌گیرند، ساز می‌زنند
