معماری، بازتاب فرهنگ، تاریخ، و ذهنیت ملتی است که آن را خلق میکند. پلها، علاوه بر کارکرد سازهای، در بسیاری از تمدنها به نمادهایی از ارتباط، زیباییشناسی، و زندگی شهری بدل شدهاند. در این میان، پل خواجو در اصفهان و پونته وکیو در فلورانس، دو نمونه برجسته از پلهای تاریخی هستند که نهتنها مسیر عبور، […]
در طول تاریخ، انسانها همواره در جستوجوی راههایی برای سازگاری با شرایط اقلیمی محیط زندگی خود بودهاند. یکی از چالشهای اصلی در نواحی گرم و خشک مانند یزد یا دبی، تنظیم دما و تهویه فضای داخلی ساختمانها بوده است. در این راستا، بادگیرهای سنتی شهر یزد و برجهای خنککننده مدرن در دبی نمونههایی شاخص از
ایستگاه متروی وکیل الرعایا در شهر شیراز، یکی از برجستهترین و زیباترین ایستگاههای متروی ایران است که با معماری الهامگرفته از دوره زندیه و تلفیق هنر ایرانی-اسلامی با مدرنیته، بهعنوان یک اثر فرهنگی و زیرساختی درخشان شناخته میشود. این ایستگاه نهتنها نقش مهمی در حملونقل شهری ایفا میکند، بلکه به دلیل طراحی منحصربهفرد و موقعیت
نمازخانه پارک لاله تهران در اواخر دهه ۱۳۴۰ و اوایل دهه ۱۳۵۰ احداث شد، زمانی که معماری ایران در حال گذار از مدرنیسم صرف به سمت بازتعریف هویت ایرانی-اسلامی بود. هدف از ساخت این نمازخانه، ایجاد یک فضای روحانی در دل طبیعت شهری بود تا بازدیدکنندگان پارک بتوانند به راحتی به عبادت بپردازند. بعد از
پروژهی خانه مشا توسط گروه معماری ایرانی «موج نو» در سمت شمال شهر تهران و در دشت مشا واقع شده است. این پروژه که به تازگی اجرای آن به اتمام رسیده توانست چندی قبل جایزهی «جامعه معماران آمریکا» را از آن خود کند. در طراحی خانه مشا ادغام رابطهی بین انسان و طبیعت یکی از
مکان بلندی که واعظ و خطیب از آن بالا می رود و به وعظ و خطابه می پردازد. منبر رفته رفته در جهان اسلام آنچنان جا افتاد که یکی از لوازم ضروری در دکوراسیون داخلی مسجد در عمده شهرهای بزرگ، از این رو در همه مساجد آدینه ( جامع ) منبر های باشکوهی به عنوان
آجرکاری سنتی در معماری ایرانی ، هنری زیبا که قدمتی طولانی دارد. هنر دست معماران ایرانی را در عمارت ها ، مساجد و بناهای تاریخی زیادی می توان دید. در بناهایی که از دوره سلجوقیان به جای مانده و همچنان پابرجا هستند . در ساختمانهای ایرانی، از آجر در تمامی زمینههای ایستایی، تزیینی، استاتیکی و
منار یا مناره بخشی از بناهای تاریخی است که به معنای جای نور و آتش می باشد و در اصطلاح به بنای بلندی اطلاق می شود که در کنار بنایی مذهبی، مانند مسجد ساخته می شود. در دوره قبل از اسلام مناره ها را میل می نامیدند و کارکردی متفاوت از مناره های امروزی داشته
سرداب در معماری کهن ایرانی به فضاهایی گفته میشده که در خانههای قدیمی به منظور نگهداری از غذا و ایجاد فضایی خنک برای فصول گرم مورد استفاده قرار میگرفته است. در داخل سرداب یک حوضچه آب با ارتفاع کم تعبیه میگردید. عموما در مناطق گرمسیر در بالای حوضچه بادگیرهایی نیز ساخته میشد که به واسطه
محراب از ریشه حرب به معنای «محل مبارزه با شیطان» و در اصطلاح «جایگاه ایستادن امام در مسجد» است. محراب جایی در مسجد است که امام و یا پیش نماز در هنگام اقامه نماز در آن می ایستند، محراب در گوشه قبله مسجد قرار دارد که باید به سمت قبله باشد. درزمان پیامبر به موضعی
ایوان در معماری ایرانی قدمت بسیار زیادی دارد به طوریکه از هزاره های اول و یا دوم قبل از میلاد مسیح نمونه هایی از وجود ایوان در تپه حسنلو یافت شده است. با گذر زمان در بناهای متعدد ایوانها وجود داشتند اما از زمان اشکانیان این عنصر معماری رنگ و بوی جدید به خود گرفت
خانقاه، به اصطلاحات دیگر مانند تکیه، بقعه، درگاه، زاویه و رباط نیز در معماری نیز اطلاق شده است. این بنا در طی تاریخ ایران، به ویژه تا پیش از صفویه، جزو بناهای پر شمار بوده است. آن چه مسلم است در طول تاریخ، عرفان اسلامى به شکلهای گوناگونی جلوهگر شده است و هدف عارفان مسلمان
در این مطلب می خواهیم با ملات ساروج و کاربرد آن در معماری کهن ایرانی آشنا شویم . ساروج یکی از ملاتهای آهکی است که خاصیت ضدآب داشته و در گذشته آن را در مکانهای مرطوب یا بخشهای در تماس مستقیم با آب استفاده میکردند. مواد اصلی تشکیلدهندهی این ملات آهک و سیلیس فعال است
معماری صخره ای صور نخستین بار در سال ۱۳۷۶ توسط اداره میراث فرهنگی شهرستان بناب مورد شناسایی قرار گرفت. روستای صور در دره ای قرار گرفته که در دو طرف کوه منازل و خانه های مسکونی قرار دارد که رودخانه ای از وسط آبادی می گذرد که روستا را به شمالی – جنوبی تقسیم می
پادگان زیرزمینی قاجاری در بجنورد واقع شده است .رییس اداره میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی بجنورد از شناسایی یک پادگان قدیمی زیرزمینی، احتمالا مربوط به دوران قاجار، در محدوده روستای «قزلقان» از توابع بخش گرمخان این شهرستان خبر داد. مساحت این پادگان تاریخی را حدود ۴ هزار متر است.این اثر تاریخی که بهعنوان پادگانی
این روزها خانه های شهر تاریخی و جهانی یزد به دور از معماری و زیبایی اصیل ساخته میشوند که تنها دیدن طاقها و سقفهای یزد به عنوان یکی از زیباترین شاهکارهای معماری به جا مانده از گذشتگان و جاذبههای ارزشمند تاریخی برای تاسف خوردن به حال امروز یزد کافی است.قدمت سقف های یزد و معماری
از برآمدگی یک صخره طبیعی می توان تندیسی تراشید یا صخره ی عمودی را مسطح کرده و نقوش برجسته ای در روی آن بوجود آورد و به این طریق پیکره ای صخره ای و یا نقش برجسته صخره ای ایجاد نمود . در یک صخره طبیعی با تراش و کندن صخره حفره ای ایجاد می
شناشیل ها یکی از گونه های معماری بومی در سواحل خلیج فارس ایران است که در معماری اقلیمی خانه های بوشهربه عنوان حلقهای از برونگرایی و درونگرایی عامل مهمی به شمار می رود .شناشیل ها یا شناشیرها که کلمه ای عربی است یعنی بالکن چوبی کرکره دار که در جلو پنجرههای طبقات فوقانی خانهها قرار
بافت تاریخی بوشهر در کنار خلیج فارس با برخورداری از بناها و اماکن منحصر به فرد دارای جلوههای بینظیر از نظر معماری است که دارای جذابیت بسیار زیادی در حوزه گردشگری است. بافت تاریخی بوشهر با ۳۸ هکتار مساحت شامل چهار محله بنام بهبهانی، دهدشتی، کوتی و شنبدی است که در شبه جزیره مثلثشکل بوشهر
بادگیرها برجهایی هستند که برای تهویه بر بام خانهها ساخته میشود. بادگیر را همچنین بالای آب انبارها و دهانه معدنها برای تهویه میسازند. در خانهها هوای خنک از بادگیر، که نوع ابتدایی تهویه مطبوع به شمار میرود، به اتاقهای طبقه همکف یا زیرزمینها فرستاده میشود. بادگیر از عناصر و سمبلهای معماری ایرانی هستند ولی امروزه
مجسمهی شیر سنگی همدان از یادمانهای تاریخ ایران باستان یکی از مهمترین جاذبههای گردشگری این شهر است.این مجسمه به همراه قرینهاش ابتدا در دروازهی شهر همدان قرار داشته و اعراب به هنگام فتح همدان آن را بابالاسد به معنی دروازه شیر نامیدهاند. در سال ۳۱۹ هجری قمری نیز که دیلمیان همدان را به تصرف خود
پنجمین اثر از این ۹ اثر زیبا و ناب، شربتخانه است که شربتخانه تک بنایی است کم نظیر که به صورت ساختمانی با فضای مرکزی چهارگوش با دو گوشوار هشت بر و ۲ گوشواره شش بر در ۴ گوش آن و ۴ ایوان در ۴ جبهه آن به چشم میخورد که بیتردید با ارزشترین اثر
از جمله مکان هایی که از اهمیت بسیاری در نزد ایرانیان برخوردار بوده است گرمابه یا حمام عمومی است و این دلیلی بر اهمیت نظافت روح و جسم در تاریخ و فرهنگ ایران به شمار می رود . حمام ها نه فقط کاربرد شست و شو و نظافت دارند ،بلکه در شکل آیینی خود در
شوادان یا شوادون در معماری جنوب ایران –بخصوص شوشتربهعلت شرایط آب و هوایی گرم و مرطوب حاکم بر آنجا، معماران برای فراهم کردن شرایط اسایش و زنگی راحتی- فضایی سردابی در زیرزمین درنظر میگیرند، ضخامت دیوار و مصالح خشت و آجر در قالب عایق حرارتی و از همه مهمتر وجود حفره هایی در دیوار و
وقتی گالش ها به مراتع جنگلی ،واقع در ۳۶ کیلومتری قاسم آباد می روند ،درخانه کوچکی که کولوم نامیده می شود مسکن می کنند .این خانه چوبی یا کولوم شبیه همان خانه ای ایست که در قاسم آباد از طرف مالک به گالش ها داده می شود .به این ترتیب آنها گاو ها وگوسفندان خود
سفری خواهیم کرد به تاریخ کشورمان ایران ، به ۳ هزار سال پیش . زرتشتیان ایران و دیگر کشور های اطراف در رابطه با زندگی بعد از مرگ و نحوه ی خاکسپاری رسم و رسومی داشته اند . آن ها اجساد را درخمه ها یا برج های خاموش قرار می دادند تا پرندگان گوشتخوار یا
در اصطلاح مردم سقاخانه به نوعی حجره ی کوچک یا تورفتگی می گویند که در دیواری تعبیه می شود و یا درز دو دیوار را در بر می گیرد و پنجره ی مشبک آهنی ای قسمتی از آن را می پوشاند .سقاخانه غرفه یا نیم بابی است که مردم در آن آب گاهی می سازند
آب انبار در کشورهای یونان و روم نیز از این شیوه برای ذخیره آب استفاده میشد. آبانبار در ایران شرایط اقلیمی خشک و نیمه خشک بخش عمده ای از ایران، تاثیر ژرف و بنیادی در خلق پدیدههای گوناگون معماری این سرزمین گذاشته است. ریزشهای آسمانی در ایران، به جز ناحیه شمالی و سواحل دریای مازندران،
آسیاب در مناطق خشک ایران روی قنات ساخته می شود. تنوره آسیاب در ژرفای زمین کنده می شود، وحجم آن بستگی به میزان آب قنات دارد. مقدار آبی که از بالا به تنوره می ریزد و در آن جمع می گردد، سنگ آسیاب را به حرکت در می آورد. این گونه آسیاب ها آرد مصرفی
معماری سنتی ایران ،تجلی نمادین جهانی ابدی و ازلی است که این جهان را محلی گذرا و واسطهای برای رسیدن به مرتبهای والاتر به منظور وصول به آرامش درونی میداند ؛ معماری ایران که به صورتهای گوناگون در بناهای مختلف متجلی گشته، جایگاه خاصی را داراست که در آن ،عقاید و رسوم و آیینها در
چهار تاقی” در معماری ایرانی، نامی است کلی برای یکی از فرمهای مهم و بنیادینی که در تکامل این معماری نقشی اساسی داشتهاست. نام “چهار تاقی” تا حدی روشنگر فرم آن نیز هست. “چهارتاقی” به بنایی چهارگوش گفته میشود که روی چهار پایه یا دیوار محیطی آن قوسها یا گوشوارههایی قرار دارد که به گنبد
